روائع مختارة | قطوف إيمانية | نور من السنة | تعاليم النبوة والوعيد على التفرق

أن الصحابة كانوا إذا نزلوا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في مسيرهم في السفر أو الجهاد لم تكن عادتُهم الانضمام في مكان واحد حتى جاء هذا التوجيه النبوي، العميقُ المعنى البديعُ في دلالته الرمزية والتربوية، فبيّن عليه الصلاة والسلام أن التباعد والتفرّق ولو بالأبدان من إغواء الشيطان، يستثمره لبثّ وسوساته وإيهاماته! أعاذنا الله من شرِّه، بخلاف التضامّ فإنه يُشعر بالحرص على الوحدة والابتعاد عن أسباب وَحْشة القلوب. فأفاد الحديث: ذكاء النبي- صلى الله عليه وسلم- التربوي، واستثماره للفُرَص وعدم تفويتها، وتنفيره من التباعد والتفرُّق، وبيانه أن التفرّق حتى ولو كان بالأبدان- فضلًا عما إذا كان بسبب الأهواء وحظوظ النفس (وحبِّ الأنا) - هو من الشيطان، وما أروعَ وأعمقَ فقه الإمام الحسن البصري عندما سُئل عن ابن المُهَلّب بن أبي صُفْرة وكان مُعجبًا بنفسه مغرورًا غَرَّه جاهُ أبيه ومجدُه وكان قائدًا بطلًا، فجُنّ بطلب الزعامة وأعلن الانفصال عن الدولة! فقيل للحسن رحمه الله: أخبِرْنا عن رجل لم يشهد فتنةَ ابن المهلَّب إلا أنه عاونه بلسانه ورضِيَ بقلبه؟ فقال: يا ابن أخي، كم يدًا عَقَرَتْ الناقة- يقصِدُ ناقةَ ثمود-؟ فقال: يدٌ واحدة. فقال: (أليس قد هلك القومُ جميعًا برضاهم وتماليهم- من الممالأة)! روى هذه القصة المليئة بالعِبَر بسنده الإمام أحمد بسنده في كتابه الزُّهد: ص 288- 289. ومن فوائد الحديث: سرعة استجابة الصحابة ورَوْعة مبالغتهم في تطبيق التوجيه النبوي، كما أفاد التأكيد على ألفة القلوب في ساحات الجهاد وهذه مناسبة لنصيحة المجاهدين والثوار بوجوب العمل على توحيد الصفوف وعلى الأقل تشكيل إعلان مجالس عسكرية مشتركة للتعاونُ.